自先秦到唐宋，“秦筝”衍变为“古筝”，成为弹奏雅乐专属乐器
自先秦到唐宋，“秦筝”衍变为“古筝”，成为弹奏雅乐专属乐器
筝是中国古代的本土乐器，拥有源远流长的历史，而且应用范围相当广泛。哪怕到了现今社会，古筝仍是一种被大众所喜爱的乐器。从战国时期直至今天，筝经历了多次更新迭代，在这篇文章里，就让我们聊聊筝在唐宋时期的演变历程。
从最早的“秦筝”到“古筝”
“筝”的起源众说纷纭，有学者认为，最开始的筝是一种兵器，后来在表面加上琴弦，弹奏时十分悦耳，所以才演变成一种乐器。除此之外，还有“争瑟为筝”的说法。但是经过众多资料研究，学者还是更倾向于筝出现在战国时期。
秦始皇统一中原后，就使乐器得以迅猛发展起来。秦国境内就流行着筝这一乐器，被人称为“秦筝”。但是在当时，筝还没有发展成今天的样子，当时的筝通身细长，乍看之下与琴没有区别，而且是由竹子制成。
筝的类别与琴弦
魏晋六朝时期，古筝逐渐发展到繁荣，并在唐宋达到前所未有的高度，在隋唐以前的朝代，筝只有十二弦，之后才增加到十三弦。
汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱.。——《秦筝歌》唐·岑参
但是这不代表十二弦的筝被取代了，它仍旧在清商乐中使用，十三弦则被广泛用于燕乐中。从唐代诗人的作品中，我们能知晓，从宫廷到民间，十三弦都被广泛使用。
除了用弦区分外，唐代还出现了弹筝、轧筝、云和筝、角筝等。这些筝的弹奏技巧和方式各有不同，戴指甲与不戴指甲、或是弹奏时是否使用竹片等。
在《通典·乐典》中就记载了轧筝的弹奏方式：轧筝以片竹，润其端而轧之。与之不同的，云和筝的弹奏方式更像琵琶，需要演奏人斜抱而弹。
筝的应用场合
唐宋时期的筝乐，所使用的场合相当广泛，可以分为三类：宫廷、宗教与民间三个方面。
宫廷筝乐
在古时，筝就是达官贵族常用的乐器之一，因为古筝高雅动听，常用来表演雅乐、礼乐等等。唐宋时期，筝乐主要用于宫廷表演，由宫女进行弹奏，是宫廷音乐中无法缺少的一部分。
宗教筝乐
随着宗教逐渐进入中国，筝也被应用到了佛、道中。佛教中的筝乐，常常用来表演佛经，可以让观众更好地理解佛教的文化；而道教则是为了表达玄秘的氛围，同时增加人们对宗教的信仰。
民间筝乐
到了宋代时期，古筝普遍开始走进民间百姓家里，并且与民间的乐曲结合，变成了雅俗共赏的乐器文化，筝乐在民间常常被当作一种伴奏，来增添歌曲或歌舞的元素，这种用法，在现代也常被应用。在一些婚礼、丧葬或祭祀的场合，筝乐也会被拿来使用，为民间百姓增添了不少文化素养。
唐代的雅乐
众多学者认为，筝不能用唐宋统一概括，因为在唐宋六百多年的发展史中，筝不可能是一成不变的。筝乐在唐代的应用，主要是用于雅乐，雅乐是古代帝王祭祀或是朝廷贺宴时所用的乐曲。
其实在更早的先秦时期，筝就被用于弹奏雅乐，唐代雅乐的宫悬、登歌也普遍用筝弹奏。
《旧唐书·卷四十四》中描述了登歌的演奏场景：“又设登歌，钟、节鼓、瑟、琴、筝、笳于堂上，笙、和、箫、篪于堂下。”
筝作为一种重要乐器，雅乐中还有专属于它的曲目，比如《夜行船》等等。筝的独特魅力，使得唐代的音乐文化更加丰富。
宋代的雅乐与罢筝
相比之下，宋朝的雅乐中对筝的使用就比较曲折了。一开始，宋朝继承了唐朝的雅乐制度，但到了宋徽宗时期，筝应用就被废除，从此以后，筝就退出了雅乐的舞台。
在前期的雅乐中，乐器的使用方式与唐朝稍微不同，还额外增加一种琴，而且更注重于演奏技巧。
更奇特的是，宋朝的雅乐演奏还存在“罢筝”的形式，就是在乐器表演时，突然停止弹奏，用来表达特殊的情绪，常常出现在演奏高潮的时候，表达了人们对某个场景的缅怀。
唐宋古筝的装饰和形制的异同
唐代的手工艺经过多年发展，艺术和规模都远超过了前代，人们更加注重装饰的艺术。而制筝的工艺也达到了空前繁盛的阶段，唐朝把十三根弦分成了五个弦位，就是我们熟知的宫、商、角、徽、羽。除了弦的数量上的区别，还有弦的颜色、筝柱的类别、筝的主体等等。
五颜六色的筝弦
从唐代诗词中，我们能看出筝弦有着各种各样的颜色，如五色缠弦、朱弦与碧弦等等。比如唐代岑参的《秦筝歌》中描写筝弦“五色缠弦十三柱”，这五色应该是指三原色再加上黑与白，可见当时筝弦的颜色还是十分斑斓的。
多种多样的筝柱
为了满足不同人的需求，筝柱也出现了不同的材质，碧柱、玉柱、宝柱等等。在唐朝诗人张祜的笔下，就曾描写过碧柱：“夜风生碧柱，春水咽红弦”，这筝柱应该就是青绿色的。
有些筝，为了满足宫廷贵族的需求，就会镶嵌上各类宝石，或是金银制品。
精妙绝伦的筝体
除了在筝弦和筝柱上的梅花，人们还会对筝柱进行雕刻，根据资料的记载，大致可以分为几种，分别是锦筝、宝筝、玉筝、玳瑁筝、钿筝、银筝等等。
唐朝的社会安定平和，而且和多国有着贸易往来，在多种文化的融合下，筝也经过了长足的发展，它不局限于是一种演奏乐器，更像是具观赏价值的装饰品。工匠们对筝柱、筝体进行五花八门的雕刻，充分发挥想象力，让听觉和视觉都收获了极大的满足。
唐代的筝形状、材质等比较统一，但是宋朝在这个基础上进行了改革创新，不仅把筝的制作规格进行了统一，还出现了不同的款式，还出现了七弦筝、十三弦筝等。而且不同的筝有着不同的音色和演奏方式。
宋代的匠人除了用各种木头制作主体，还会在两端或筝的侧面进行绘制，装饰上漂亮的绘图及花纹。
唐宋两朝对古筝除了装饰上的不同，行制、结构、制作材料都有差异。
行制：比如唐朝的古筝分为大中小，而宋代却会根据音色进行区分，分为高中低。
结构：不同于唐朝对古筝结构有大致的区分，宋朝的古筝把筝柱和筝体合成一体；弦轴也做出了创新，工匠把弦轴挪到了筝的上方，更方便了演奏。
制作材料：唐代的古筝多用硬质的木材，所以音色也更加轻快，但是对演奏者技艺的要求较高；宋朝采用的制作材料就相对昂贵，常用玉石等材料，音色也变得更加温润。
唐宋古筝出现演奏技巧及其流派
唐宋的空前盛事，让民族文化不断融合，在这种条件下，古筝也出现了各种流派。
唐朝出现的流派
唐朝根据演奏技法，出现了一些基本的流派，如鹿鸣、流水和霓裳，各流派还拥有自己的代表作。
鹿鸣派的演奏技巧高超且繁琐，代表作为《鹿鸣秋夜》；流水派的演奏就更加和缓、也更流畅，代表作就是《流水》；霓裳派的旋律更加优美，而且在情感表达上有一定的技巧，《霓裳羽衣曲》就是这一流派的代表。
宋朝出现的流派
宋朝的文化就更加鲜明独特，而且融合了多民族的文化，筝乐在宋朝的发展可以说更为广泛，突破了宫廷乐的范围，向民间流传开来。在传播中，还受到了不同地域和风俗的影响，形成了以地区为代表的流派，大体上分南派和北派，细分可以分为河南筝派、浙江筝派、山东筝派以及客家筝派。
河南筝派
河南流派拥有自己独特的风格，常常用左手作韵律，右手来弹奏。而弹奏的音色更加高亢，韵律又急又快而且紧凑。
浙江筝派
南宋灭亡以后，宫廷乐手、筝妓流亡到浙江，随之为这个地区带来了筝乐，后来与民间的乐曲融合，形成了独树一帜的特色，演奏也十分符合江南人温柔婉转的性格，而且包含了宫廷乐的高雅与民间音乐的质朴。
山东筝派
其实山东地区，自古以来就有着弹奏古筝的习俗，鲁西地区的流派更加传统，而菏泽更有“筝琴之乡”的美称。在传统滑音的基础上，增加了颤音，使得音色更加激昂。
客家筝派
这种流派主要流行于广东等地，与当地的音乐和风俗进行了融合，音色有一种古朴的韵味，而且有着极重的地方色彩。
唐宋古筝的文化
唐宋时期的古筝文化得到了广泛的传播，在其后的发展更是达到了前所未有的鼎盛时期，由此还形成了各种丰富多彩的筝乐文化。
在唐代的宫廷中，专门设置了宫乐院，用来负责宫廷音乐的演奏、创新以及传承，在民间的众多场所中，古筝也得到了很好的发展和传承。
宋朝的古筝文化，演奏技艺更加成熟，技巧也变得多样化，不同于以往的形式，宋朝的筝乐更加注重感情的表达。
在古代宫廷的音乐中，古筝的位置举足轻重，音乐宏大、优美、庄严；在民间音乐的传承中，古筝变得更加灵活、生动，而且更加自由，从古筝中，我们可以看出当时百姓的生活和习俗。
古筝可以演奏的音乐类型也十分广泛，包括了曲调、散曲等，是民间音乐重要的演奏乐器之一，在后续的发展中，古筝还是人们社交和娱乐活动的重要组成部分，在民间戏曲的演奏中也多次出现。
唐朝的发展繁荣，人们对于思想和文化领域的探求也更加深入，不仅出现了无数优秀的文学作品，在乐器、服试等方面，也有了很大的发展。音乐作为百姓所喜爱的项目，更进一步推动了古筝的壮大。
在唐朝盛时的发展中，不仅其他文化走出国门，筝也随之进行了广泛的传承，又在其他国家不同的民俗影响下，产生了具有饱满当地色彩的筝文化，比如日本筝文化、朝鲜筝文化。
唐宋鼎盛的古筝文化下，对政治、经济、文化都产生了极大影响。
政治上，在音乐的影响下，满足了百姓对精神上的需求，百姓的安居乐业，更加显露了国家政治和实力的稳定。经济上，古筝文化的推动，随之就会产生一些新兴职业，比如筝妓等等。
在白居易的《听崔七妓人筝》中描写到：“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。”
文化上，因为筝乐的广泛传播，让音乐的受众群体变得更加广泛，甚至创造了许多举世流传的音乐，间接带动了绘画、时隔的发展。
唐宋时期筝以外的乐器
在这个时期，流行的音乐应该分为三大类：弹拨乐器（例如古筝、琵琶、琴）、吹奏乐器（包括笛、萧等）和打击乐器（大鼓、小鼓等）。
除了古筝以外，古琴也是唐宋时期最具代表性的乐器，而且广泛在贵族之间广泛流传，可以说是个十分时尚的乐器。
在唐宋流行的乐器，有些到了今天还被人熟知，除了丝乐中的筝，还有弦乐中的二胡，也更加别具一格，再比如唢呐，独特的音色和韵律，变成了民间音乐的主要演奏乐器之一。虽然经过几百年历史的淘洗，但它们依旧未褪去颜色，而是有了更好的传承。
作为传统乐器的一种，古筝从秦汉流传至今，在唐朝达到鼎盛时期，与文学创作进行结合，还出现了独特的“筝诗”。其文化的影响和传播在各个领域都有成就，流传到海外也引起了不小的影响。古筝丰厚的历史背景和文化底蕴，到了今天，仍旧值得我们学习。
【参考文献】：
《旧唐书》中华书局，1975年
《全唐诗》北京：中华书局，1979年版，彭定求等撰
《唐宋时期筝的历史研究》《唐宋时期流行的中国乐器》 《唐代乐器制造技艺探》
